Season’s Greetings

Yes, I am one of those Grinch that hate the holidays. I would be indifferent to the holidays… but people are always trying to shove ‘the holiday spirit’ down my throat…

First off, the ‘holidays’ are not pertinent to my life. I do not celebrate the birth of any mythological god figure or the change of the season or whatever. They don’t have any special significance… I don’t care. You celebrate your religious holidays or the passage of time, so fucking what?

I don’t care about decorating my house or office every time the retail influenced media tells me to. I will not to buy the turkey or reindeer or whatever to splat it at my window or door. I don’t want to buy anything that is not necessary for my comfort or survival. If the economy depends on me buying useless seasonal junk, well so sorry (well not really), I am not going to do it.

What worse relatives or long lost acquaintances, that do not have the time or desire to even call or text during the year, show up. They come to my house unannounced at odd hours. They want to eat my food and drink my booze and be entertained. And usually my food and drink is not good enough or to their liking. And I can’t be rude to these invaders because I would be ungrateful for they are trying to share their presence and not ‘in the spirit of the holidays’.

They also bring about their misbehaving noisy brats. Who will bitch that they are bored or hungry or any other technique to be a nuisance. Most times I would have to pry them my doors where they were swinging and the proud parents just watching those little beasts.

What worse the parents have created this expectation that I have to give their children some gift. I didn’t fornicate to produce their children, why do I have to give them anything? Yet, their children expect me to give them a something… but they want the most expensive whatever. The ones that their parents or themselves would never be able to afford. If you don’t give them what they want you are a stingy or bad person. Since it’s a lose/lose situation, I give them nothing.

I don’t like to get gifts, I don’t enjoy giving them. I detest the idea that there is an obligation to get a present on a certain date just because is the ‘tradition’.

I refuse to engage in any of this… I don’t care what anyone think or believe… so fuck off… and do not come about with your ‘Season’s Greetings’.



Ps. For the record I only celebrate Halloween… now that is a fun holiday with children working to get their reward, woman dressing up as sluts and otherwise macho guys as dressing as woman. Most years I dress up as a priest. What would Freud say?

Tanuky’s Truisms: Psychology & Psychiatry

Truism 1: Psychology & psychiatry are redundant. A society with healthy mental health habits would not need them. Psychiatry is needed to cure the physical illnesses of the brain. Psychology is needed for those who need to pay for a friend.

Truism 2: The system defines what is to be mentally ill. Mental illness is defined in a set period of time, in a set geographical location, for a specific purpose.

Truism 3: Psychology & psychiatry are just a form of control. The system had established a norm, anyone that is not within the boundaries of the norm can be labeled as mentally ill.

Truism 4: Psychiatrist and psychologist perform measurements and assessments to classify, to know and thus to control. Their goal is to homogenize and pasteurize society.

Truism #5: Anything that does not conform to the norm must be submitted to psychotherapy and/or medication.

Esto es Puerto Rico: Protección al Corrupto

Reporté un caso de malversación de fondos y falsificación de documentos a las autoridades pertinentes. Por lo cual se me ha acusado de faltas triviales y puesto bajo proceso penal. Lo cual me ha hecho reflexionar sobre la protección que se le da a los corruptos en Puerto Rico.

Puerto Rico es uno de esos lugares donde abiertamente se protege a los criminales y se penaliza a los que combaten a la criminalidad.

Esto se evidencia en el poco respeto expresado hacia los agentes del orden público; la poca cooperación en la persecución de los criminales; un sistema legal donde la justicia se basa en los recursos económicos disponibles; y, un sistema de justicia carcelario que brinda una mejor calidad de vida al preso que al de las personas en la “libre comunidad”.

Sin embargo la mayor evidencia de la protección a los actos criminales es la tolerancia a los actos de corrupción en el gobierno e instituciones sin fines de lucro (generalmente en la empresa privada hay cero tolerancia a la corrupción).

Las principales razones para la tolerancia de la corrupción pueden ser clasificados en:

1. El acto de corrupción no es considerado lo suficientemente importante o la cantidad del daño no es significativa. Así que se considera innecesario el ajusticiar al corrupto.
2. No se tiene la voluntad de perseguir al corrupto.
3. Se quiere proteger la reputación o imagen de la institución. Donde se cree que mantener en secreto los actos corruptos de la persona protege la imagen de la institución ante la sociedad en general.
4. Le doy una oportunidad al corrupto, para cuando me toque a mi me den una oportunidad.

Cualquiera que sea la razón, se es cómplice directo o indirecto del acto de corrupción.

La tolerancia de la corrupción es un reflejo del nivel de civismo de una sociedad. La tolerancia endémica en la sociedad puertorriqueña de la corrupción refleja los bajos estándares de la ética y la moral. Esto cuando se pone en la perspectiva de los ideales de la ética y moral de Aristóteles, pasando por Aquino, Kant y Noscik hasta los pensadores contemporáneos como Sandel y Harris.

Se puede recalcar, que al populacho de los puertorriqueños no le interesa los aspectos más sublimes del los ideales de la ética y la moral. Los puertorriqueños están más interesados en satisfacer sus apetitos más básicos e instintos animales. De ahí que la tolerancia y cooperación con la corrupción sea natural. Porque esta es un atajo a la gratificación y la justificación de una “cultura del tumbe”.

A pesar de lo reportado por la Oficina de Ética Gubernamental ya la ética y la moral no son valores significativos para los puertorriqueños.

Esto es Puerto Rico…

La era de la noble prostituta ha terminado

En algún momento de la historia de Puerto Rico el negocio de la prostitución era uno que se podía atribuir a las necesidades económicas. Donde era necesario de la mujer (y en menor manera, del hombre) vender su cuerpo para poder tener una casa y traer comida a la mesa; o en algunos casos, para mantener el trabajo del esposo en el jornal del patrón.




Claro siempre existió la prostitución por la conveniencia de tener un dinero extra, para el lujo que no se podía costear; Para mantener el estilo de vida o las apariencias. Esa era la minoría de las prostitutas, de la burguesía y de la ‘nobleza’ de un Puerto Rico de antaño.



En le Puerto Rico actual la decisión de entrar en el negocio de la prostitución tiene dos razones principales. Por un lado, existe la prostitución que se origina por la necesidad se saciar el vicio del alcohol y las drogas. La otra razón es se basa en la avaricia por algún lujo que se desea. Es la consumación de algún capricho consumista para el cual no se tiene la habilidad o recursos para saciarse.



Aunque no se quiera entender así, las personas que entran en el negocio de la prostitución lo hacen porque así lo quieren. Puerto Rico es uno de esos lugares donde la esclavitud o servilismo sexual involuntario es un fenómeno estadísticamente insignificantico.



Además, el sistema de un estado benefactor donde se le da techo, alimento, educación y otros subsidios a los elementos menos productivos de la sociedad, la prostitución por necesidad no existe. Ya que las necesidades básicas han sido provista por el estado (y los contribuyentes que sostienen el estado).



La persona que entra en la prostitución por el alcohol o las drogas lo hace porque así lo quiere. Nadie lo obligó a tomar ese primer, segundo, tercero, etc. ‘cantazo’ de la droga. El pensar que el adicto es una víctima de su adición es una tontería. Es quitarle la responsabilidad de tomar ese ‘cantazo’ que no debió tomar. Usar las circunstancias de vida es una pobre excusa para evocar la compasión de la comunidad en la que habita.



Por otro lado, la prostitución por un lujo y vagancia es una elección de la persona. Puesto de manera simple la persona no quiere esforzarse en un trabajo regular para producir lo necesario para lo que desea. Así que prefiere vender su cuerpo, y los placeres que se puede obtener de él, al mejor postor. Por el precio que la persona y su cliente acuerden.



En esta prostitución la elección de incurrir en el acto es una voluntaria y en cualquier momento se puede retirar de dicho negocio.



La prostitución en este país es tan sólo el reflejo de un sistema económico que no permite obtener la remuneración que el propio sistema entiende cada persona debería tener. De un sistema que vende la idea de un estilo de vida que no se puede lograr con los recursos existentes. Y de la estupidez de gente que no tienen la capacidad de ser individuos.



Por otro lado las personas que entran en la prostitución porque quieren comprar un auto o la ropa de moda o el viaje a Cancún, no merecen compasión. Pero tampoco reproche. Lo que merecen es ser regulados como cualquier otro negocio. Merecen que se les obligue a pagar impuestos, seguridad social, retiro, etc. Deben comprar sus patentes de negocio, certificados de salud y toda la permisología que le requiera el gobierno.



La prostitución es un fenómeno económico, no ético o moral, y como tal debe ser atendido.

Tanuky's Truism: Capitalism

Truism 1: This is the only system where you can truly prove your worth to society. If you are a person of skill and mind your will thrive in capitalism.




Truism 2: Capitalism is hated by those whose skills and minds cannot compete against others. And by those self hating people who like to live of the earnings of others; the guilt ridden fools, unsuccessful welfare thieves and psychotic religious people.



Truism 3: Money in capitalism is the just recompense for your labor, experience, skills and knowledge. Money is the great equalizer.



Truism 4: For capitalism to be functional it needs people, political leaders and captains of industry, to be logical, fair and responsible in their dealings.



Truism 5: Rational Egoism is the basis of ethics in capitalism. Since a person will act ethically for it is on its best interest to do so. It is good for business and good business means more money.



Truism 6: In capitalism charities and philanthropies are done after money is earned. They are done to better the market, and earn more money. A good and stable market yield better results.



.

El Mundo de Ector

Los humanos son perversos y malvados. Ellos harán lo que sea necesario para asegurar su sobrevivencia. No importa lo aberrado de sus acciones, este la hará para mantenerse con vida, evitar el dolor y obtener el máximo placer. Esto no es bueno o malo, esto sólo es el instinto natural del animal humano.








Lo que hace perverso y malvado a los animales humanos es hasta los sórdidos extremos a los que está dispuesto a bajar por su propio placer y comodidad. El heroísmo y el sacrificio por otros es tan únicamente una anomalía para esa minoría de quienes han logrado convertirse en seres humanos.







Cuando Ector trata con los animales humanos siempre asume lo peor. El toma como verdaderos los estereotipos del padre maltratador, de la esposa infiel, el tío drogodependiente… o todas las permutaciones de todos los comportamientos y motivaciones perversas y malvadas en las cuales el animal humano pueda incurrir.







La gran excepción para Ector son los niños. Quienes actúan dentro de sus instintos animales y todavía no han sido contaminados por el germen del animal humano. Ellos son ni perversos o malvados, los niños simplemente son. Al ser voluntariosos son la expresión perfecta y pura del instinto del humano. Son la manifestación de un impulso sin mediación de explicación y racionalizaciones.







Por eso no debe sorprender que la mayoría de los animales humanos admiren y amen a los niños. Estos son el ideal de lo que ellos quieren ser.







Las constantes musas sobre la condición del animal humano, le ha brindado a Ector la terrible habilidad de predecir con gran exactitud la conducta del animal humano. Cuando se enfrentaba a cualquiera de esta especie, esta perspectiva pesimista, siempre le permitía estar un paso adelante en la confrontación. No se equivocaba, el animal humano siempre probaba como correcto a Ector.







Lo cual es triste, porque en el mundo de Ector, nuestro mundo, la maldad siempre triunfa. Los pobres nunca mejoran y los ricos se perpetúan. El crimen, la injusticia y las guerras son abundantes. Los jóvenes nobles y valientes mueran sin razón, las doncellas virtuosas no existen. El triunfo se logra, no por el esfuerzo o la dedicación, sino mediante la mentira y el fraude.







Ector reconocía esa realidad. El estaba consciente y preparado para enfrentar ese mundo, nuestro mundo. Más aun el sabia como desenvolverse en el. Ya había logrado la paz de saber que la bondad y decencia de espíritu no existía. Por lo cual él no le hacía daño a víctimas o a inocentes… esto eran tan sólo un mito.







La vida de Ector se fundamentaba en las mentiras. No porque el quisiera decir las mentiras o se las creyera. El simplemente reconocía cuales eran las mentiras que otros querían escuchar. Su fortuna se obtenía de hacer posibles los conflictos bélicos. No porque el amara las guerras, sino porque los que animales humanos querían reinar sobre otros y destruir a los que se subyugaran.







Ector era una de las personas más importantes de nuestro mundo. Había logrado el triunfo… Ector era feliz.



.

The Pilgrimage to Mecca

Saud ibn Ishmael was an American Muslim. He was not born a Muslim, nor was his family or friends. To the contrary, he was brought up in the now expanded Bible Belt with the conservative values of any good American Christian. But something in his mind made a connection in his heart and made him accept Islam as his religious calling. Or so he tried to explain to his horrified family and friends when he was considering reciting the Shahada for the first time.



Yet, their understanding was no longer important, Saud ibn Ishmael had a new community. The surrendering of his will to the will of the Islamic god was more important than any consideration to family and friends. His new Islamic family comforted him in his new task to fully surrendering to and serving Allah.



And a good Muslim he was. He diligently practiced the pillars of his faith. He went to mosque daily, at night for he still had to work. In time that was not a problem since, his former work place fronded upon his ‘traditional Islamic clothing’. At least that was the slogan in the internet company where he brought his new cloths.



-You are representing the company- his boss told him as he requested that he must use a business suit to work. To which he prideful reply –I serve the will of god- just before he handed his notice. That show of faith garnered respect in the mosque and other Muslims gave him a new entry level job. That even qualified him for a good full blooded Muslim wife. Which he married almost immediately, and a good submissive Muslim wife she was.

But that was 10 years ago. Sporting a thick beard he continues to labor under a Muslim boss. Doing the same work under the same conditions and the same pay and benefits, going to mosque daily, all for the glory of Allah. Many would say that his life as a Muslim was dull. A constant repetition of prayer, work and family. No longer were there any adventures of big changes or achievements in his life. No big projects or important promotions or even big rewards. Those are for when you reach heaven. If he had lived the pious life a true devotee.

His life was a bit hard, especially in the financial aspect. His new job did not yield too much money and most his lifelong savings were long gone. Even his former Christian family cut him off from the inheritance his grandfather left when he died. Why should they give any resources to someone that turns his back on them?

Still Saud would practice alms and paying his one fifth for the mosque or some charity, there were not much left to save. He had now two daughters and a sickly son. They were in Muslim school learning what children of proper Muslim should learn. That education was draining the family’s resources because the overhead costs of education. Thankfully the Muslim community was helping him on the medical treatment, not expenses, of his son.

After everything was covered in his house hold it took him ten years to save enough to perform the Hajj. This brought him some grief at his home. He only had enough money for himself. –You are selfish Saud! Angrily but still in poised said his wife.

-The prophet commands it- he coldly replied

-But you will be almost for two month outside the country

-The prophet commands it- he coldly replied

-What will I do… who will earn your wages?

He was silent

- When will I go?

He remained silent.



The day he left for the pilgrimage the house was empty. His wife had left early to take the girls to school and the boy to his treatment. He gently closed the door after performing a blessing prayer.

Saud Hajj had begun.



What made Saud travel to the holy city of Mecca so long and hard was that he could only afford really cheat tickets. Some parts of the trek would require ground transportation. He would fly from the US to the UK there take a ferry to Spain. Busses would transport him to Granada and boats to the Kingdom of Morocco. Then a combination of trains, boats, cars and foot would make the majority of his travel.

He felt like ibn Battuta. All in all he would be almost three weeks of travel each way.



He was filled with a sense of accomplishment when he arrived to Mecca. The first time he beheld the Kabah he weep. But he will not be able to accomplish his Hajj. As he stood in Mount Arafat he saw something that was no seen in hundreds of years.



The terror in his eyes would have brought the Prophet back to life. For only the Prophet might be able to comfort him. For what he was beholding could only be a modern reenactment of the Prophet’s military invasion of the now Islamic City of Mecca.

As the tears run down his cheeks an army clad in white with the Red Greek cross approached the Holy city of Mecca…

.

Redefiniendo la Relación Estudiante/Profesor: El Negocio de la Educación

‘Money talks, bullshit walks’



La educación es un negocio. Sin dinero, ya sean becas, prestamos, subsidios, etc., no hay oportunidades educativas. La universidad se ha convertido en la compañía que sirve de intermediario que logra parear las necesidades y deseos de un cliente (e.i. estudiante) con la persona mejor preparada académica y profesionalmente (e.i. profesor) para proveer el servicio que satisfaga esas necesidades o deseos. La realidad es que el estudiante está pagando a la universidad por la transferencia de un conocimiento y una certificación de la obtención de ese conocimiento (e.i. diploma). Así, la universidad paga por el conocimiento y la experiencia que un profesional ha logrado acumular. De tal forma, por más que se proteste, la universidad es una entidad con fines de lucro y el profesor un empleado del estudiante.



Es por eso que se tiene que redefinir la relación estudiante/profesor. Porque en la actualidad no es la vocación de enseñar la que lleva a un profesional a entrar en el magisterio o la academia. Si no la necesidad económica de tener un sueldo estable o alguna remuneración extra para costear los caprichos.



Es tiempo pasado que se deje de pensar que un profesor está dictando una charla porque le sale del fondo de su caritativa alma. La realidad es que al profesor se le está pagado para hacer esa labor. Si a un profesor no se le paga este no ha de educar. Ser profesor universitario es un trabajo como cualquier otro. Y si somos francos la posición de profesor debería estar catalogada dentro de la industria de servicios.



Como estudiantes que pagamos por un servicio tenemos el derecho que exigir un servicio de calidad.



Un estudiante ya no tiene que someterse a los caprichos de un profesor. Ese profesor tiene que acomodarse a las necesidades de sus clientes. Tiene que cumplir con su deber de educar y transferir el conocimiento de manera eficaz. Allanándose a los estándares de evaluación justa y no arbitraria del estudiante y a las normas y reglamentos de la institución contratante.



Porque la realidad es, que los clientes son más importante que el empleado. Un empleado que no produce, que maltrata a un cliente o pone en peligro las ganancias de la compañía es terminado de sus funciones. Y un nuevo empleado es contratado en su lugar, para que se pueda rendir un servicio de calidad.



Además, nuestro dinero nos compra el derecho de exigir las condiciones bajo las cuales se ha de recibir ese servicio. Y cuando ese servicio no es provisto de una forma que satisfaga nuestras necesidades tenemos el pleno derecho de buscar un lugar donde nuestro dinero sea apreciado y respetado. Más aun, debemos enterar a la parte de la compañía que provee el servicio (e.i. los administrativos de la universidad) cuando el servicio no es de calidad y que perderán nuestro negocio si no rectifican la situación sin ningún tipo de perjuicio al estudiante.



Exigir el fiel cumplimiento de los derechos comprados por nuestro dinero no es ser un ‘problemático’ o ‘revoltoso’.



De este momento en adelante no se tiene que tolerar las rabietas, berrinches y excentricidades de los profesores. Hay que redefinir la relación de cliente/servidor de empleador/empleado porque es el dinero del estudiante la presente razón de que una universidad exista y un profesor de una clase. Sin el dinero del estudiante un profesor no estaría en el salón de clases, sin dinero del estudiante no habría un salón de clases.



Ahora que los profesores universitarios protesten… que digan que no son nuestros empleados, pero antes que dejen de cobrar un salario por dar clases…



.

Tanuky's Truisms: Mental Health Therapists

Truism 1: Psychologist, Psychiatrists Clinical Social Workers, etc., are metal health therapist.

Truism 2: Therapists tend to be classified in: control freaks, helping idealist or damage goods. Some like to tell people what to do. Others truly want to help others, by telling them what to do. While others, are trying to figure themselves out, and telling others what to do help them figure themselves out.

Truism 3: A therapist is a paid friend. He will actively listen to you, by the clinical hour. During that time you are its priority. There is no cure with psychology or psychiatry. If there is a cure the business will end.

Truism 4: There is a co-dependence between the therapist and the client. You paid them and they will give you drugs and listen to your problems.

Truism 5: A psychiatrist will doze you and numb your senses. You will never be able to deal with your troubles with a psychiatry, your will be too drug to do anything.

Truism 6: The psychologist will listen and validate your stupidity. The only thing a psychologist is good for is as sounding board. A mirror and sincerity with yourself will be as good.

Truism 7: A clinical social worker will take the responsibility from you. You are just the victim of an uncaring and evil society

Que de la familia

Se ha puesto muy de moda que las figuras públicas, en especial de los políticos del país, invocar a sus familias como un elemento de disuasión para que la prensa deje de escudriñarlos. Dicen que hay que respetar a sus familias cuando se les increpa por alguna de sus acciones. Que el cuestionarlos es una acción que afecta psicológica y emocionalmente a sus familiares.

Este tipo de planteamiento merece toda la mofa que podamos invocar. Y no debe ser un factor al momento de confrontar a una persona pública o político del país. Lo primero que debemos pensar es, ‘a mí que me importa tu familia’. Quien decidió estar en la palestra de lo público fuiste tú, y conociendo cómo funciona la vida pública fuiste tú quien los incluyó en la vida pública. Fue tu decisión la que puso la salud psicológica y emocional de tu familia en la opinión pública.

Si tú no has sido lo suficientemente considerado con tu familia como para no tomar una vida pública. ¿Por qué entonces tenemos que prestarle la consideración que tú no le has dado a tu familia?

Peor aún, si no llevas una vida rectar, moral y dentro de la ley; si no tienes el cuidado de medir las palabras, posición y acciones para evitar ser un blanco; eres tu el responsable de traer atención a tu persona y por ende algún mal a tu familia.

Cuando una persona decide tomar la política como carrera y por ende entrar a la vida pública él sabe a lo que se esta ateniendo. Es la responsabilidad de esa persona consultar y advertir lo que implica la carrera que ha decidido tomar. Si su familia esta de acuerdo ellos ya han renunciado a la privacidad del ciudadano común. Por lo cual no pueden a conveniencia reclamar el derecho de consideración de la privacidad.

Es bueno ser familiar de un político para entrar a los internados legislativos, es bueno ser falimiliar para lograr un puesto en el gobierno o un jugoso contrato de consultoría. Pero no es bueno ser familiar de un político cuando este hace las cosas mal y la presa o el sistema de justicia se enteran.

Igual de ridículo es cuando un criminal es acusado, juzgado y sentenciado invoque a la familia como un atenuante para su acto criminal. El que cometió el acto criminal no pensó en su familia. De ninguna forma los tomó en consideración. ¿Por qué ahora los ha de invocar como un atenuante? Más aun, porque yo los tengo que tomar en consideración con tu no los tomaste en consideración antes de cometer una acción delictiva.

Debemos considerar que la familia es la unidad básica de socialización. La familia falló en una función civilizadora del animal humano. Así que si un miembro de su familia es un criminal, la familia es un factor contribuyente. ¿Por qué se tiene que premiar la incompetencia en su labor con consideraciones atenuantes al criminal que salió de su ceno?

Donde queda la familia de las personas que fueron afectadas por las acciones del criminal. Acaso los sentimientos de la familia del criminal valen más que los sentimientos de la víctima del acto criminal.

Así que cuando alguna figura pública o criminal invoque a su familia como protección tenemos que decirle de manera firme: A mí que me importa tu familia.

Tanuky's Truisms: Gifts

Truism 1: Never accept any gift that was not required or desired. A gift is a form of debt creation or emotional blackmail.

Truism 2: People give gifts to gratify themselves, not the receiver of the gift. People want to feel good about giving it. A splendid giver want to be praised by the quality of the gift, a cheap giver want to be praised by the gift.

Truism 3: People that give gifts want something in return. There will be an expectation of something in return. Let it be another equal or better quality or value gift or blind gratitude to the giver.

Truism 4: People will try to place more value on the intention of the giver than on the actual usefulness or desire of the receiver of the gift. The giver wants the intention to be more important than the practicality of the gift. A receiver of the gift that does not appreciate the gift is labeled as ungrateful.

Truism 5: A truly concerned person would ask the receiver of the gift what they like, what they need and what is useful for them. People that do not do this, do not appreciate the receiver of the gift, as such they and their gift must be reject.

¿Ya el puertorriqueño ya no tiene dignidad? (2da Parte)

“La piña está agria”, es la razón que un puertorriqueño me dio para justificar el robo. Pero no es el robo de comida porque se tenía hambre o de medicinas porque se estaba enfermo. Es el robo del lujo y el entretenimiento.

Cobijo. Nutrición. Salud. Paz. Libertad. Son una expectativa razonable para cualquier ser humano. Y es razonable esperar que una persona satisfaga esas expectativas por cualquier medio que sea necesario. Sin embargo el lujo y entretenimiento es únicamente un derecho para aquel que puede trabajar por los mismos.

Sin embargo el gabazo de puertorriqueños que queda en Puerto Rico no lo quiere entender así.

Puerto Rico se ha convertido en una isla de ladrones. Donde la norma no es el respeto a la integridad personal y de la propiedad ajena. Si no que el robo, el hurto, la apropiación ilegal, el abuso de confianza, la malversación de fondos o cualquier otro nombre que se pueda utilizar para llamar al arrebatar de alguna forma lo que no es de uno.

Ya sea por los medios de la violencia física o la violencia del mendigo es una meta común del puertorriqueño actual el robar lo que no sea ganado. Sea convertido en una norma el exigir como si fuera un derecho, algún reclamo sobre lo que no es de uno. Todo basado en un esotérico razonamiento de la efímera necesidad. Tengo la necesidad de ver la nueva película, sin pagar por ella… tengo la necesidad de una mejor sillón para ver la película, sin pagar por el…

El puertorriqueño se cree tener derecho sobre la propiedad de las demás personas. Se cree que tiene el derecho a tener lo que otros tienen. Pero, no reclama el derecho a trabajar, a esforzarse por estudiar y laborar para obtener la remuneración necesaria para poder adquiera los bienes que codicia. El trabajo y el esfuerzo no son fuente de orgullo.

Debería ser un orgullo el poder decir que puedo costearme lo que deseo. Pero el actual puertorriqueño promedio no siente orgullo de poder constarse sus arrebatos. Por el contrario, el puertorriqueño actual siente orgullo de decir, “le he robado a…” o “he obtenido gratis…”.

Así se invierten los valores. Donde la persona que es capaz de producir y pagar el justo precio por un producto es llamado un tonto (u otro epíteto en la línea de idiota o pendejo). Además de ser estigmatizado como pretencioso cuando este puede pagar por un lujo. Más aun es condenado cuando estima que no ha de compartir ese lujo que se ha ganado por sus esfuerzos.

La mayoría de los puertorriqueños no tienen dignidad. Una persona que tiene dignidad es la que puede decir compré o gané con mi esfuerzo… Una persona con dignidad trabaja por lo que tiene o desea… Una persona con dignidad no roba o mendiga. Si no que vive su realidad con su frente en alto sin lamentarse por su condición o justificar sus malas acciones. Porque está muy ocupado esforzándose por mejorar…

Tanuky’s Truisms: Charity and Philanthropies

Truism 1: Charity is an act of the ego. Charities are a form of gratification of the giver.

Truism 2: Charities and philanthropy are nothing more than a guilt riding actions. They are designed to alleviate the feeling of guilt of the person that has achieved something.

Truism 3: Good intentions are never enough. Good intentions do not make a wrong-doing right.

Truism 4: Charities and philanthropies need to benefit the immediate community of the giver. Those who do not are a waste of resources.

Truism 5: Before you can be charitable you need to be greedy. Without a descent amount of resources charity is only self destructive. Selfishness is the first step in any charitable endeavor.

Truism 6: Charities are an investment is a better community. They must be targeted to be assets that will yield the best result. Charity toward constant failures is a waste of resources.

Truism 7: Charity should be given to the deserving. To those who have worked to earn the charity of others. Giving to the undeserving is a waste of resources. Need is not a reason to give or to receive, just an excuse for the benefit of the undeserving.

Toques de Queda

Un toque de queda es la limitación de los derechos a una ciudadanía. Es en efecto una restricción a las libertades de un ciudadano. Aunque ese ciudadano sea menor de edad. En un mundo donde nos estamos moviendo a funcionar las 24 horas, el problema no es que los menores de edad estén a altas horas de la noche en la calle sin supervisión de un adulto.

El problema es que el sistema comunitario ha fallado en su labor socializadora de crear ciudadanos responsables y llevar a un mínimo la actividad criminal. El problema es asumir que ser joven es estar predispuesto a cometer crímenes (el eufemismo de la ‘falta’ no nos ayuda a atender esta situación). El problema es que un toque de queda no resuelve la situación que lleva a las personas a delinquir. Presumiblemente, lo único que logra es sacar de la calle a los que el gobierno entiende cometen los delitos. Además de crear mejores delincuentes al subir los estándares necesarios para poder delinquir efectivamente (o por lo menos los hace mejores atletas).

Cabe preguntar si la Policía de Puerto Rico, Depto. de la Familia y Depto. de Justicia tienen los recursos necesarios para poder atender efectivamente la imposición de un toque de queda. Debemos asumir que estas agencias han de cumplir con roles expandidos y nuevas responsabilidades. También podemos asumir que no están preparados a asumirlos. No por falta de capacidad de su personal, sino porque sus recursos humanos y fiscales ya están sobre extendidos. ¿El gobierno le ha de asignar más recursos para atender las situaciones que surgirán del establecimiento de un toque de queda? y ¿De dónde un gobierno que reclama estar quebrado ha de sacar los recursos necesarios?

Lo fácil es encerrar a los menores en sus casas. Porque lo difícil, lo prudente y recomendable es atender y resolver lo mencionado por el autor del Proyecto de la Cámara 3275, el Rep. Héctor Torres, los “asuntos de drogas, favores sexuales, apropiaciones ilegales, asecho, persecución y armas”. Pero lograr atender estos asuntos requiere un verdadero compromiso con el país. Requiere una legislatura que presente legislación seria e inteligente y un gobierno que se ocupe de los problemas sociales de una manera responsable.

Cuál es la solución del gobierno de Puerto Rico a esta situación, la de quietarle a los ciudadanos sus libertades. El aceptar esta restricción a la libertad a un grupo abre la puerta para que se le limite las libertades a otros grupos. Cuando esta medida falle en su cometido, y fracasar lo hará, entonces se podrá argumentar que la medida no fue lo suficientemente abarcadora. Que se tiene que extender a otros grupos para que entonces sea efectiva.

Así que de menores de edad, se podrá extender a los jóvenes adultos todo con la intensión “de lograr la seguridad y protección de esta población”. Cuando falle, se volverá a extender a otros grupos. Hasta que el salir de las casas sea un privilegio dado por el gobierno a unos pocos o tomado por criminales.

La solución de los problemas sociales no se logra mediante la eliminación o limitación de privilegios, derecho y garantías de una democracia. El ciudadano responsable seguirá la ley, el criminal no le importa la ley, por eso es un criminal, y continuará delinquiendo. Mientras los ciudadanos responsables cumplidores de la ley estarán encerrados en sus casas, porque el gobierno lo que hace es penalizar al responsable.

No se debe o puede cooperar con un gobierno que desea solucionar los problemas mediante la eliminación de los privilegios, los derechos y las garantías en una democracia.

Pd. Cuan extraño es el considerar que en dos semanas desde que esta idea fue publicada en los medios noticiosos, la Policía de Puerto Rico y el Dept. de Familia efectúan un operativo para intervenir con menores en jaranas a altas horas de la noche. ¿Coincidencias?

Tanuky's Truisms: Religion

Truism 1: Religion was the first coping mechanism for the masses, it helps them to deal with the uncertainty of life. It is a fail attempt to explain the world and its workings. It was the first form of medicine and psychotherapy.

Truism 2: Religion-based mercy is a protection of the weak and the failures who do not want to make something of themselves. Any religion that punish the responsible and tax the able, while preaching mercy for the weak and the failures need to be abolished

Truism 3: Religion-based charity is one of the manners by which the weak and the failures steal from the strong and the able to survive.

Truism 4: All religions preach division of humanity. While preaching unity under their sole banner. As such they must be abolished. Religions want to homogenize society to their image.

Truism 5: Tax exempt religious institutions are a scam to milk money out of the parishioners and not pay the government for doing business.

Truism 6: Religions wants to influence government to their advantage in detriment of people who are not part of their religions. Anyone who is not of their religions is to be excluded and destroyed.

Truism 7: All religions that preach violence to or exclusion of anyone or any group need to be challenged, opposed and abolished.

Truism 8: All religions that hamper knowledge and impede intelligence must be abolished. Religions that preach that human beings are damage or incomplete should be scorned as the flawed philosophy they are.

Truism 9: Religious education of children is a form of abuse. It represents the intellectual and emotional castration of children. It should not be permitted. Only a mature person should undertake religious studies or willingly convert to a religious faith.

Tanuky's Truism: Love

Truism 1: Been ‘in love’ is a chemical imbalance of the brain. A brain in love does not function properly. Any decision made by person in love is a non-logical counter-productive decision.

Truism 2: Love is just a name for the impulses to perpetuate our DNA. Romantic love is just lust masked in niceties. Love it is just an excuse to have sex. Hormones, pheromones, dopamine, etc., are the determinant factor in the desire/inclination toward a sexual relation.

Truism 3: Sex is just a power relation for control. The first to succumb to the advances/desires of the other has lost control. The first to reach orgasm has lost all its power over the other.

Truism 4: Males are visual beasts, they will love what they like to see. Females are sound based animals, they fall in love for what they like to listen.

Truism 5: A relationship between persons is a mutual beneficial arrangement. Truthful love is matter of the logical mind. Lasting love is based in mutual respect. Where there is no respect, there cannot be any love.

Truism 6: Self love is the greatest kind of love. This is the basis of any other love. First you must learn to love yourself before you can love others. Without loving oneself you cannot learn to love others.

Truism 7: Truthful love can only exist between equals. A person that says ‘I love you’, despite your faults’, does not love you, they just pity you. Keep away from them.

Truism 8: Truthful love is not an instrument of blackmail. Real love does not require sacrifices.

Tanuky’s Truisms: Justice

Truism 1: Everyone has to face the consequences of their actions. No act that harms society or the individual should go unpunished.

Truism 2: Every damage need to be redress. If the damage is not redressed, the victim has the right of vengeance.

Truism 3: People will avoid facing the consequences of their actions. People will demand forgiveness or vicariously redemption for their harmful action. They should be denied and be treated mercilessly.

Truism 4: Repeat or unrepentant persons that harm society or the individual need to be removed from society. Society should not be made to support an incarcerated person. A person incarcerated should work for its living, those who do not work should not eat.

Truism 5: Those who are responsible and face the consequences of their actions should be treated reasonably, redress of damage and punishment equal to the amount of damage that could not be redressed.

Truism 6: The person that was harmed should have a say in the punishment of the person who perpetrated the harm.

Truism 7: A victim should not be compelled to forgive a person that harmed it or forget the person’s harmful actions. No one should forget, forgetfulness is the fuel of repeat harmful behavior.

Tanuky’s Truisms: People

Truism 1: People like to meddle in stuff that does not concern them. They like to give opinions when they are not requested. And they like to influence the individuals that are around them for the worst.

Truism 2: Most people lead uninteresting and boring lives. Where the only thing they do is eat, shit and sleep. Their only accomplishment is to procreate their mediocre DNA as pigs and dogs do. Most people are not relevant to the survival of the human species.

Truism 3: This herd wants to homogenize society and integrate individuals in their common flock. They do not want to raise the standard, but take it down to the most common average person possible.

Truism 4: A capable, thinking and educated individual, a human of the mind, is the greatest to the herd that makes up the majority of humanity. If the herd cannot assimilate the individual, it will destroy it.

Truism 5: The herd is afraid to live their life’s. They want to live vicariously through others. Yet will resent anyone who do live their life’s.

Truism 6: Any person of success is look upon with scorn. And the herd will like to diminish their accomplishment or seek to taint them. Yet, the weak and the failures still want to live off the resources produced by the successful person.

The poor starving children of…

There are series of infomercials in late TV and other ‘Christian’ charities ads that present to us the poor, malnourished and sickly children of some other country. These ads try to instill in us a sense of urgency that if we do not give them our money they will die. In a sense they are making us feel guilty for living in a country where we can work and earn our living. Where if you are a strong person who can produce and live in relative opulence, or at least satisfied your basic needs and some whims, you are a bad person.

They want us to feel bad for been prosperous.

Yet these vile people do not look home, for there are hungry and sick people in our communities. There are people that have some sort of ‘need’ that should be addressed before those of other far off countries. Of course if those programs were done locally they would be more prone to be taxed by their benefactors and be subject to oversight. There would be less chance for corruption and funneling of monies to the other ‘ends’.

Would these people like the scrutiny… no wonder they go to far off countries for their charitable scams. It escapes logic to give monies to feed children in far away countries where there is a local need. The children from that far away country will not be able to impact our society in a meaningful manner.

On the other hand, if we take care of hungry and sick children in our immediate communities we are investing in our future. Well feed children tend to be healthier and stronger adults. As such we are preparing the needed workforce to contribute to our economic markets.

On the same token, if a sick child is tended, and its health restored, then in the future this child can contribute to our markets. If the child is not tended then the child has the probability to become a burden to the community where he resides. The family will have to stop producing to care for the child, the government will have to channel funds for special care for that child (or be labeled as an evil government). It is a matter of pragmatism to care for the children in our communities over the children that we do not see.

Will the starving children of Africa/India/or wherever contribute to our community in a meaningful way if we were to feed and care for them over our nation’s children?

The answer is a simple no…

Charities and philanthropies need to be done wisely…

The Best Birthday Present

On this the most auspicious of days for me... I want from you not trinket as a gift, but an attitude. I want you to have fun… I want you to go about and do the things that you want to do. Let lose in the world your desires…

Let’s go about and enjoy in the excesses of the Dionysian Mysteries. Let’s make Dionysus proud. Let’s partake on the mysterious of Aphrodite and Priapus. Lets those gods look upon us with envy…

Enjoy every moment. Go out and drink, and party and have sex. Indulge in whatever perversion you like. Do that which you truly enjoy.

That would be a present worth having…

Gobiernos y Huelgas

En todo conflicto huelgario el gobierno tiene todas las probabilidades de ganar. A pesar de lo que se cree, las huelgas generalmente son un fracaso y son ganadas por el gobierno. Invariablemente, aunque parezca que el gobierno haya cedido a las demandas de los huelguistas, la realidad es que los huelguista los que seden ante el gobierno. Ya que terminan negociando y en muy pocas veces obtienen la totalidad de lo que se buscaba.

A pesar que se crea lo contrario y se romanticen los momentos en que los huelguista han triunfado, el juego está arreglado en contra de los huelguistas. Por lo cual siempre han de perder. Ha sido sólo en los momentos en que la ‘totalidad’ de la población apoya la huelga o cuando personas completamente ineptas para administrar el gobierno están en posiciones de liderato, que algún movimiento huelgario ha funcionado.

El gobierno tiene posesión dos elementos que son claves para el desmantelamiento de un movimiento huelgario. Los cuales no tienen nada que ver con el inherente del poder del gobierno, ya sea por el control de mecanismo de gobierno o de coacción. El gobierno tiene abundancia de recursos y el lujo del tiempo.

En todo movimiento huelgario los participantes del mismo tienen recursos limitados. Cuando un trabajador deja de laborar este deja de devengar de su salario y los beneficios incidentales. Sin embargo los costos de vivir continúan. Las necesidades alimento y cobijo continúan, las deudas de acreedores continúan siendo cobradas. Así que un movimiento huelgario tendrá de vida lo que los ahorros u ayuda de un sindicato duren.

Mientras el gobierno continúa funcionando. El gobierno continua recolectando impuestos y los funcionarios siguen cumpliendo con las cotidianas responsabilidad.

Pero es el tiempo el que más contribuye a la victoria de un gobierno sobres los huelguistas. Ya que el tiempo es uno que hace que la huelga pierda fuerza. Porque mientras más tiempo pasa menos es la unidad y resistencia colectiva de los huelguistas.

Mientras más pase el tiempo el público, por un lado se desensibiliza de las noticas sobre las huelgas, y comienza a incomodarse de las actividades de los huelguistas. Los huelguistas menos comprometidos comienzan a dejar las líneas de piquete… y mientras menos personas se vean en la marchas entonces son más los que no se sentirán compelidos a continuar en la huelga.

Al pasar el tiempo los huelguistas consumen los recursos que tienen disponibles. Mientras menos recursos más será la desesperación que ha de nublar los juicios de los huelguistas. En este momento de desesperación la razón no impera. Y decisiones contraproducentes al movimiento huelgario son tomadas. Es aquí los lideres huelgarios están más dispuestos a negociar, a ceder en sus demandas

O en el peor de los casos recurrir a la violencia, de parte de los huelguistas hacia el gobierno. La frustración de ver que la vida continúa en las personas que están en gobierno se desemboca en violencia. Lo cual les hace perder credibilidad. Se les quita la fuerza moral de las convicciones de su movimiento. Una vez que huelguistas caen en la trampa de la violencia ya han perdido.

Así es que el gobierno gana… esperando.